人类认知的范畴，科学与反科学

据说在20世纪60年代，有一家跨国公司带着一面便携式屏幕和一台发电机前往非洲一些偏远的村庄，为当地人播放有关自己生产的大型农业机械的一部宣传片。显然这家公司认为，针对文盲人群，用影片展示而不是文字描述会更直接有效。

但在几次播放之后，他们意识到宣传片似乎没有产生什么效果，便决定问一问观众理解了什么。观众的答案统一且出人意料，他们接收到的信息是：一只鸡在某个时间从屏幕的一角经过。而西方人却压根没注意到它的存在。毕竟，每个人只能在自己的认知能力之内去感知现实。意识到这点后，这件事也就不那么令人惊讶了。

这个故事是科学与媒体之关系的完美比喻。一位科学家，或一位受过科学教育的人，在阅读报纸、听广播或看电视时，首先会注意到其中极少出现科学方面的新闻，并且从不会出现在显眼的位置，比如头版头条。

新加坡金融管理局官员：Web3的智能合约仍由人类设计，因此必须确保协议层被审查:7月14日消息，在今日举行的“全球Web3生态创新峰会·新加坡”会议上，新加坡金融管理局金融科技官Sopnendu Mohanty表示：“传统上，大部分的治理和信任是以某种方式外包给第三方的，信任是外源的。Web3的未来愿望是转移和分散经济机会，让每个人都参与到经济活动中。信任必须以分布式的方式出现。然而我们的大脑不是为此设计的，所以从监管和政策制定的角度来看，它将变得更加复杂。虽然Web3谈到了智能合约，但它仍然是由人类设计和编写的，因此，必须有一些机制来确保这些协议层被审查。”

Sopnendu Mohanty补充道：“Web1和Web2虽然提供了显著的技术，但它并没有解决好分配问题。Web3将解决财富分配问题。”（DeFi之道）[2022/7/14 2:12:33]

在那极少数的时候，他又会发现，通常这些新闻只是一些毫无意义的“鸡”，只有一无所知的野人才会注意到。即便这些野人翻阅的是《自然》或者《科学》期刊，也无法感知超出他们认知范围的任何东西。这与出版物的内容并无关系。

“围棋人机大战”唯一人类的胜利记录将被制作成NFT进行拍卖:北京时间2021年5月11日，韩国围棋九段棋手李世石将“围棋人机大战”唯一人类的胜利记录制作成NFT进行拍卖。此次，李世石在以太坊区块链上做数位化处理的NFT内容包括：比赛名称、地点、日期等基本信息，从黑棋1到白棋180的每一招的记录以及李世石在棋谱前拍的照片作的等。

李世石与谷歌人工智能AlphaGo围棋较量的第四局是2016年3月13日在韩国首尔举行的。当时李世石执白180手中盘获胜击败AlphaGo。该场是AlphaGo以人类为对象的74次正式棋局中人类的首胜也是最后一胜。（CoinDesk）[2021/5/11 21:46:49]

让问题更为复杂的事实是，这些文章并不是鸡，而是孔雀。它们拥有多彩的尾巴，被科学家安排在那里以吸引注意力。这些狡猾甚至有时肆无忌惮的科学家非常清楚什么样的诱饵能使人上钩。之所以这么做显然是为了获得关注和经费，使该研究持续下去，随后吸引更多媒体的关注。

独家 | 孔剑平：数字货币是人类文明进化的必然选择:2020年5月23日，在由百团大战、节点咨询、金色财经主办，莱比特、算力360联合主办的百团大战矿业峰会·丰水期之战上，嘉楠科技联席董事长孔剑平发言指出：2020年的新冠有点突如其来，现在回过头去看，矿业是影响比较小的行业，因为矿业用的是相对偏远地区的过剩电力资源，计算都在链上完成，属于数字经济产业，这次疫情期间也体现了独特的行业优势。数字货币是人类文明进化的必然选择，目前来看比特币最后可能成为数字货币之锚。当然很多人对于312可能还心有余悸，其实在金融危机来的时候，还能卖的都是好资产，说明比特币是能充分自由流动的好资产。矿业也依然会是接下来最有机会的行业之一。[2020/5/26]

这种邪恶而无意义的迂回方式成了马希米安诺·布奇《科学主义与反科学主义》所讨论的主题之一。对于书的副标题“为什么科学与社会无法相互理解”，结尾处给出了一个答案：“科学与社会之所以不能相互理解，是因为它们对彼此过于了解。”意思是说，它们会以上文所描述的方式——记者无意中传播了通常由科学家蓄意提供的垃圾新闻——互为依靠。

声音 | 阿里研究院院长：以区块链等为代表的智能技术能够参与人类对物质世界的改造:据中国新闻网报道，1月6日，阿里研究院主办的第四届新经济智库大会在北京召开，阿里研究院院长高红冰指出，新一轮以5G、AI、IoT、区块链、数字孪生等为代表的智能技术，表明“硅基智慧”能够更广、更深、更快、更准确地挖掘数据镜像的宝库，能够参与、指导人类对物质世界的改造。[2019/1/7]

如今，无法否认的是，在科学与社会的关系中存在着有害的方面。但布奇却倾向于强调这种关系在消除科学主义与反科学主义之间的差异上所起的作用。甚至，他将它们看作一枚硬币的两面，分别命名为“积极与消极的科学主义”。

创业工场创始人麦刚：区块链是人类最伟大的投资机会，也是最疯狂的投机泡沫:金色财经现场报道，在2018飞鸟·中国区块链技术与应用高峰论坛上，创业工场创始人麦刚提出：区块链技术不仅仅是一次技术革命，更引发了两次金融革命：比特币（数字货币）和ICO（代币发行）。区块链技术已经产生比特币和以太坊两个成功的应用，将来会出现更多成功的应用，但ICO项目可能有很多包装手段和可操控环节，应该非常小心。他还表示，不希望行业因为无规则、无监管导致暴涨或暴跌，期待未来的区块链项目拥有核心竞争力和长期价值。[2018/3/29]

这种操作颇为可疑，某种意义上类似于认为信仰与无神论也是一枚硬币的两面，正如翁贝托·埃科与卡洛·玛利亚·马蒂尼的合著作品《无信仰者信仰什么？》的书名所暗示的那样。这是一个特别的问题，就像提问“不吃东西的人吃什么”，人们当然不能回答说吃与食物不同的东西。而持“无神论不是没有信仰，只是信仰的宗教与一般宗教种类不同”这种看法的人却正是这样回答的。

这种文字游戏的目的是混淆争议对象，而非澄清它们。要理解什么是真正的“科学主义”，首先要明白这个词与“人文主义”相对，所以本身就带有贬义。没有任何一个词能够褒义地，或哪怕只是中立地描述以下观点：

自然科学的特有方法代表着获取真正知识的唯一正确来源，只有它们可以生产人类与社会的有效知识。

这正是布奇定义科学主义的方式。反科学主义显然是与之相反的观点，它几乎得到了整个人类社会的公开信奉，经常运用人们对科学事业的误解作为自己的掩护。最具影响力的例子之一是哲学家托马斯·库恩的《科学革命的结构》，布奇也提及了它。所有想赋予科学真实以纯历史性特征的人都将其奉为圭臬。

那些不明就里地阅读该书及同一作者的另一部作品《哥白尼革命》的人，会推断出从托勒密到哥白尼体系的过渡是物理学理念的一次彻底转变。但实际上，两个系统从描述行星运动的角度来看完全相同！从地心说到日心说，变化的只是形而上的构象，但这是一个哲学问题，与科学全无干系！

与之相类似，我们可以考量考量哲学家卡尔·波普尔的证伪主义，对科学真实持纯粹消极态度的人广泛引用了这一观点。当然他们没有意识到一个事实：无论波普尔还是库恩，讨论的都不是科学家实践的真科学，而是哲学家想象中的假科学。但假科学更容易接触媒体，最终强化了人们的误解，让人以为它们才是绝对且正确的真实。

文学家比哲学家更糟糕，因为对于科学，他们了解得更少。但因为他们与媒体的关系更为紧密，其对科学的误解也就传播得更广泛、更深入人心。代表性案例是歌德的所谓“科学”作品。其中有一些以德语写作的美妙诗句，但当他试图在化学和光学领域摆谱时，就简直是荒谬透顶了。

在他的小说《亲和力》中，一对可悲的夫妻生下了一个女孩儿，因为他们在受孕的时刻想着各自的情人，这个女孩儿身上便带有那两位情人的身体特征。而他的《论色彩学》甚至试图证明牛顿的棱镜实验是错误的，事实却是他自己根本没有理解。

认为在那些书中重要的不是内容而是形式，就等于承认文学不是反映真实的事业，而是表现美的事业。美当然可以是真实的，但这恰好符合“科学主义”的观点——真知存在于万物之中。而“真实肯定不在神话和宗教中”的观点则刚好是反科学主义最前沿的堡垒。

科学如何能与灵魂、天使和魔鬼这类非物质神灵的信仰相结合？或是与搁置自然法则以承认超自然干预的对奇迹的信奉相关联？抑或是与承认所有条件不变时一种物质可以发生变化的化体教义结合起来？

有人会说一句漂亮话：如果不与科学主义互为硬币的两面，则反科学主义不会存在。不，它不仅存在，还会学习成长！科学每前进一步，哲学、文学和宗教就会倒退百步来扯它的后腿。

实际上，所谓“科学主义”无非是三种原料的混合：辨别力、理性与严谨。其中任何一种都非常稀有。即便将它们以50%的概率随机分配给所有人，也只有总人口的12.5%可以三者兼备。

这证明了反科学主义者比例之高，以及“科学主义者”得到认可的难度之大。因此，我们应向允许我们发声的人们致谢，但不要幻想事情会很快、很容易发生改变。

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