道家提出“道”为宇宙本体，是产生万物的根源，是支配一切的主宰

道家提出“道”为宇宙本体，是产生万物的根源，是支配一切的主宰

大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编为大家介绍的内容是关于道家和法家对宝的定义和理论。老庄道家对“宝”也有一整套独特的看法。《老子》一书说：“道者万物之奥，善人之宝。”“吾有三宝，持而宝之：一日慈、二日俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍其善且勇、舍其俭且广、舍其后且先，死矣。”

道家提出的“道”为宇宙的本体，它是产生天地万物的根源，是支配一切的主宰。道家要求统治者也应当像“道”一样，以自然为法，实行“无”为之治。故老子称“万物之奥”的“道”为“善人之宝”。老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”，符合“天之道”的基本特征，是“无为则无不治”的精神体现。当对立者发生战争杀伐之时，它劝解统治者使自己经常处于柔弱地位，以便以退为进，使“天下莫能与之争”。由此可看出，老子的三宝，并非个人道德品质的体现，而是道家所倡导的统治理论和法术。当然，道家所讲的“天道无为”、“道法自然”跟有神论的天命思想并不对立。老子的“道”和天命思想实际上是相通的。儒家大力倡导天命作用，而道家强调的是人与外界事物的超功利无为关系。你越是想追求宝，结果却“金玉满堂莫之能守”。你若循其道，力求清静无为，天下之宝仍然属于你。

FXHASH NFT升级允许用户在Tezos和以太坊之间进行选择:金色财经报道，FXHASH是Tezos区块链上销量最大的非同质代币(NFT)平台，它宣布进行升级，允许用户在Tezos和以太坊之间进行选择，并为两个网络提供链上铸币。[2023/7/1 22:11:21]

关于宝的内涵，庄子也有自己的见解。《庄子》一书讲了一段颇有意思的宝龟的故事：战国时期有一个叫宋元君的官员，夜里梦见一位披着长发的人窥视其内室，并对他说：“我是清江使和伯的门下，将为渔人余且获得，命将不保。”宋元君惊醒，派人占卜，得知是神龟托梦，即行查问是否有一个叫余且的渔人，左右答复确有此人。宋元君即着人把这个余且带来。宋元君问余且说：“你网到了什么？”余且回答说“网到一只白龟，大约有五尺。”宋元君命余且将龟献来。待大龟送来之后，宋元君拿不定主意，究竟是杀了好还是放了好？于是又行占卜，文显示杀龟为吉兆。于是命人将龟杀掉，并剔除龟肠龟肉，将此大龟甲骨作钻孔占卜之用，前后共占了72次，次次都很灵验。

数据：2.6亿枚XRP从未知钱包转移到未知钱包:金色财经报道，据Whale Alert监测显示，261,094,839 枚XRP (102,414,350 美元) 从未知钱包转移到未知钱包。[2023/1/20 11:22:13]

故事讲完以后，书中接着有一段话：“神龟能占梦于元君，而不能避余且之渔网，知能七十二钻而无遗荚，不能避剔肠之患。如是则知有因，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕，去小知而大知明，去善而自善矣。”意思是说：神龟既然能给宋元君托梦，为什么不能逃避余且的渔网呢？神龟之甲既然能做到七十二钻占卜皆能灵验，为什么神龟本身不能逃避刳肠剔肉的灾难呢？可见神亦有不及之处。五尺大龟应为神宝，神虽有至知，但不及万人智谋。鱼不怕渔网而怕鹈鹕，可见去小知而明白大知，去善才能得善，庄子从中得出了无为的结论。道家并未排斥宝龟的神灵，只是其有神论表现为泛神论的特征，将人的作用放在神灵之上，强调人的主体精神，倡导“天人合一”的哲学思想，从而也就贬低了宝的作用。从这个问题上看，儒道确是互补的。道家的宝就是他们的“道”。圭、璋、璧、琮、琥、璜的神异功能已不复存在。龟贝之属的先知作用也已失灵，取而代之的是人的智慧，是道家的学术思想。这是道家对“宝”定义的转换。

NFT公司Nemus在亚马逊雨林的业务遇阻并被质疑为“加密殖民主义”:12月20日消息，巴西企业家 Flavio de Meira Penna 的 NFT 公司试图在巴西亚马逊州收购超过 150 平方英里的土地雨林，然后结合加密货币和游戏化模型来吸引投资者参与亚马逊雨林的保护。但该业务受到官僚主义、土地所有权法规的困扰，以及当地土著社区的强烈反对。

联邦检察官建议 Nemus 停止销售基于土地的 NFT，并按照国际要求咨询原住民。该地区的原住民表示，Nemus 的活动正在迅速播下不和的种子，并唤起人们对亚马逊殖民活动的痛苦回忆。?

据悉，Nemus 基金会将 96.5% 的 NFT 销售收入将用于购买新土地还是投资当地的“可持续”项目，通过创造当地经济机会来打击森林砍伐等犯罪活动。 目前 Nemus 已售出 1,500 个 NFT，该公司计划在 2023 年底之前启动 DAO。[2022/12/20 21:56:09]

与儒道之论大相径庭的是，法家对“宝”采取了否定的态度。法家曾提出一整套推行法制的理论和方法，排除了商周以来的天命神权思想，反对“礼治”、“德治”和“人治”，反对复古倒退，代表了当时新兴地主阶级的利益。正因为法家取否定天神人鬼的态度，那么以鬼神思想为前提的传统玉宝理论当在否定之列，这个内容在《管子》书中有许多记载。

KyberSwap：Elastic LM 合约存在阻止少数用户获得奖励的问题，将推出强制退出功能:8月19日消息，Kyber Network旗下DEX聚合器KyberSwap发布关于Elastic Farms的重要社区更新，称8月17日开始收到KyberSwap用户关于Elastic Farms的反馈，发现了ElasticLM合约中的一个小问题，该问题会阻止少数用户获得奖励，但所有资金都是安全的，且只有少数用户在获取奖励方面受到影响。受影响用户的强制退出功能将于北京时间2022年8月18日22:00前推出，完整修复程序将在稍后公布。[2022/8/19 12:35:58]

《管子》是托名管仲的一部文集。管仲是春秋前期著名的家、思想家，对战国时期法家思想的形成影响很大。在对待宝理论的问题上，他对孔孟持直接否定的态度，予以了无情的批驳。《管子》中有段重要的话：;“牺牲圭璧，不足以飨鬼神。主功有素，宝币奚为？”说的是，用牺牲圭璧珠宝祭祀鬼神，并不能起到理想的作用。君主保国靠的是为民立功，这样，诸侯邻国便不敢侵犯，宝玉币帛又有何用。黄金等物不过是“用之量也”，是一种货币，是换算度量的尺度。

《管子》一书所认为的“宝”是什么呢？请看书中的阐释：“国有宝有器有用。城郭险阻蓄藏，宝也。圣智，器也。珠玉，末用也。先王重其宝器而轻其末用，故能为天下。王主积于民，霸主积于将士，衰主积于贵人，亡主积于妇女珠玉。故先王慎其所积。”对国家来说，城池牢固，防御工事修得好，平息盜贼，多藏粮食等物资，保证百姓吃饱肚子，这几样都是可宝贵的。圣人大智、智无遗策，操此者可成大器，是为主器。至于珠宝之类，饥不可食，寒不可衣，糜废多而得益少，只能是最无用之物。所以王主慎积藏，使民充足；霸主慎积兵，使卒奋勇；而衰主益其骄，亡主迷于女色珠玉。这是何等痛切之言辞。

《管子》一书所说的“宝”常常是指政策、策略或政令。“成功之道，贏缩为宝”。为求成功，当进则进，当退则退。这种进退方略，便是所谓“宝”。《管子》又说：“不为重宝亏其命，故日令贵于宝。”这句话里前后两个“宝”字指的当是金玉珠宝。国之君主不想因痴迷珠宝而损其性命，当然要把政令看得比财宝还要珍贵。在法家看来，政令乃是至宝。

《管子》甚至说：“人君为无好金玉财货。必欲得其所好，然则必有以易之。”书中劝国君不要喜好金玉财宝，并警告说，一国之主如非要迷恋金玉财货，其统治地位必然受到威胁而发生动摇。《管子》的观点是鲜明的。好的，今天的内容就是这些，欢迎大家订阅我们，和我们一起了解更多好玩有趣的资讯。

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