mfers: 丧文化，后亚文化下的web 3.0新部族

作者：Mingzin

编辑：榆生

注：此文是DeFieyeWeb3征文大赛参赛作品

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BAYC#4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达，一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时，也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深，就像苏宏远教授所说的一般，丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比，使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。ta如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般，进入了被众人凝视的派对之中。而BAYC联合创始人之一的Gargamel也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

mfer#1571

mfers系列作为画风最为极简，也最缺乏“创意”的NFTPFP似乎应该被设计精美且备受注目的项目所淘汰。出人意料的是，它的风格所带来的反响却是使大部分优质项目丧失了颜面。不同于BAYC的成功之路，mfers的极简风格成为了它的杀手锏；这不仅与后现代主义对高雅艺术和精英主义的抨击和拒绝姿态有关，其粗糙的画风使得人们对它所描述的肢体动作更加感同身受。

mfers系列NFT24小时交易量259.99万美元 24小时交易量增幅达42.99%:金色财经报道，据NFTGo.io数据显示，mfers 系列 NFT24小时交易量为259.99万美元，24小时交易量增幅达42.99%。截止发稿时，该系列NFT 24小时市值排OpenSea站内第50名，地板价为3.38ETH。[2022/2/25 10:14:53]

“作为网络传播时代的“微图像”，丧系表情包以其直观形象，和承载自讽，颓废等意味的特性，成为备受当代年轻人青睐的情绪释放的可视化符号。”我们不难看出mfers角色模型在视觉上的感染力和传播性是能与表情包相媲美的，它能直接地与人们产生情感上的共鸣。从这个角度我们断定，mefers不但拥有了丧系meme那极具富有当下性的消极态度，而且它那NFT私人财产化的设定，使得它们受到早期如同Pepecards一般程度的追捧。正因如此，拥有了mfer独一无二NFT的人，就如同拥有了在Web3.0表达态度的权利。

mfers社区成员对于这种反映了他们真实生活的抽象形象，不但没有反感，还以一种自嘲的姿态欣然接受。这个摊在椅子上，操控电脑，甚至悠闲地抽烟等一系列行为更是栩栩如生地描绘了在Web3.0世界里加密社群的生活状态，而在千禧年的网络冲浪文化里度过的mfer中国社区成员也被逗引起了自己怀旧情结；这也正是说明mfers角色所呈现出富有感染力的神态是具有超越时空限制的全球共性。

BAYC和mfers成功基础奠定于建构了基于当下大众心理的共识机制；这个共识机制的诞生是全球时代精神在文化上的同质化表现，丧文化。只有通过文化层面的共识和社区的完美融合，才能最大化地利用其“丧”的特征扩大项目在web3.0的辐射范围。但是这种完美融合却只在其后继者mfers中体现了出来。在BAYC方面，新的NFT项目不但脱离了Seneca最初的美学与哲学理念，而且其高昂的价格已经不是普罗大众所能“代表”的了。

NFL运动员Matt Leinart将推特头像改为NFT项目mfer:2月23日，美式橄榄球运动员Matt Leinart将其推特头像改为了NFT项目mfer。Matthew Leinart是前美式橄榄球四分卫，曾在国家橄榄球联盟（National Football League）效力过七个赛季，现在担任Fox Sports的大学橄榄球直播分析师。[2022/2/23 10:09:48]

如果说Web3.0语境下的丧文化有社会阶层表现，mfers则是代表了后现代主义下的“无产阶级”，而BAYC更像是现代主义语境里的精英们。而反精英的精神已经注入到了每一个mfer的血液里。

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在传统亚文化里，人们只能在实体空间中使用集体符号去彰显部族风格，比如杀马特们极具视觉冲突的发型。由于空间变成虚拟，在后亚文化里的社区更加注重于文化建设所营造的群体共同情感体验的场域。作为Web3.0后亚文化社区，mfers的成功的必要环境也在于Web3.0所呈现的网络去中心化框架理念，而Web3.0和元宇宙对“虚拟”概念的社交属性革命，也为NFTPFP背书。

Sartoshi声称，ta设想的mfers世界里，我们都是mfers。法国学者MichelMaffesoli指出：“后亚文化时期的新部族没有传统社会各种组织形式的僵化色彩，它更多地指向某种氛围或精神状态，能带给族员一定的归属感，是维系亚文化群体之间的情感纽带。”mfers作为后亚文化的新部族，传达的信息是“我们都是小逼崽子”，这一直白了当的口号符合了丧文化里颓废且自嘲的精神，而去中心化的web3.0环境也援助了他们抵制来自中心化web2.0和现实社会的压迫。

mfers系列NFT24小时交易量为297.79万美元，地板价为4.69ETH:金色财经报道，据NFTGo.io数据显示，mfers 系列 NFT24小时交易量为297.79万美元，24 小时交易量跌幅58.66%。截止发稿时，该系列NFT市值为37532742.54美元，地板价为4.69 ETH。[2022/2/23 10:09:34]

在如今的后资本主义时代，每个人多多少少都在社会实践中感到了疏离，这种异化状态造成的孤独和空虚感在现实生活中是无法被消解的，更何况整个社会规训下的人们都受到了残忍的、以灵魂为对象的监禁。Sartoshi说，在这里我们没有国王，没有统治者，也没有清晰的路线图；这一美好的反中心理念不但帮助新部族里的成员去掉了“失败者”和“囚犯”的双重身份，而且这个“精神家园”把mfers变成了带有自发性和内在激励的新族群社区。不同于需要做宣发的NFTPFP项目，mfers的社区成员更加自愿地去维护宣传社区理念和精神。由于更为真诚的态度和信仰，以及不受利益驱使的心态使得mfers在目前的NFTPFP项目的呈现为一枝独秀。

mfers是web3.0里第一个主动放弃知识产权的项目，它甚至也没有项目方。这充分证明了mfer属于每一个人，因为每个人都是mfer；而且mfers抛弃掉了传统的项目管理人的地位，使得权力分散到每一个mfer的手里。没有人能掌握mfers的未来，因为mfers的未来掌握在了每一个人的手里。

xmfer#3024,Zukimfer#2758,apemfer#3754,PunkMfers#5653

在mfers”官方的非官方“discord频道里，成员甚至可以推广自己的NFTPFP项目。即使这种出现可能危及到原mfers持仓者利益的情况，社区成员也愿意继续鼓励这种行为甚至自愿地帮忙去推广，这都是因为他们自发地在传播mfers的社区精神。如此来看，mfers的理念和web3.0所呈现的美好未来蓝图进行了最为完美的吻合，都致力于打造一个去中心化的世界；而在这个世界里面的每一个成员都受到了尊重且享有同样的地位和权利。

如上文所述，后亚文化NFTPFP项目mfers的成功体现在了两个方面：

第一，mfers延续了亚洲视角的“丧文化”和西方视野下的“后现代主义”。在审美视角上，那粗糙且真诚的模型打破了传统意义上对“艺术”的定义，极简的火柴人风格使得人们，特别是长期沉浸在虚拟网络世界里的用户与mfers角色感同身受。在文化上，mfers传承了自嘲，消极等晚期资本主义语境下互联网时代普罗大众所共鸣的价值态度。这两点的呈现确保了mfers具有meme般病式传播优势和独特的文化价值。

第二，mfers社区成员作为后亚文化下的新族群，在Web3.0去中心化的世界里获得了一个自由且平等的身份。新族群的成员在《whataremfers》的宣言下自发地建立起了社区，这种有机的社区生命力吸引了无数对mfers形象产生共鸣的人，他们与去中心化的web3.0新族群产生了无比的向往。

mfers正是结合了当下时代精神,后亚文化的自治社区和web3.0去中心化的集大成者。

而Sartoshi所指的没有路线图，则是mfers最清晰的路线图。

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参考资料:

苏宏元：《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思》，《现代传播》，2020年04月23日。Hissong,Samantha.“TheNFTArtWorldWouldn'tBetheSamewithoutThisWoman's'Wide-AwakeHallucinations'.”RollingStone,RollingStone,26Jan.2022,https://www.rollingstone.com/culture/culture-features/seneca-bored-ape-yacht-club-digital-art-nfts-1280341/.Mingzin.《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》，2022年2月15日。https://mirror.xyz/0xB53547656127e8a43f686eeEbF10D2c4229B3EC6/HlE9b2X8BttigWleuf7VutSYR6uXT9v1NDWF6G889_kFoucault,Michel.DisciplineandPunish:TheBirthofthePrision.VintageBooks,1977.MichelMaffesoli.TheTimeofTribes:TheDeclineofIndividualsinMassSociety.London:Sage.1996.p.98.Rosenblum,Cassady.“WorkIsaFalseIdol.”TheNewYorkTimes,TheNewYorkTimes,22Aug.2021,https://www.nytimes.com/2021/08/22/opinion/lying-flat-work-rest.html.Sartre,Jean-Paul.NoExit.GradeSaverLLC,2007.Sartoshi.Whataremfers.12thFeb.2022.https://mirror.xyz/sartoshi.eth/QukjtL1076-1SEoNJuqyc-x4Ut2v8_TocKkszo-S_nU.

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